ドゥアト

ﾄﾞｩｱﾄあるいはﾄｩｱﾄ ﾄｩｱｳﾄ ｱｹﾙﾄ ､ｱﾒﾝﾃｽ ｱﾒﾝﾃｨ ､ﾈﾃﾙ=ｹﾙﾃﾄ ､これらはｴｼﾞﾌﾟﾄ神話における冥界の名称である｡
ﾄﾞｩｱﾄはｵｼﾘｽ神の領域であり､他の神々や超自然的存在の棲み処である｡また､太陽神ﾗｰが夜の間に西から東へと旅し､ｱﾍﾟﾌﾟと戦う地である｡人間たちの魂が死後に裁きを受けるためおもむく場所でもあるが､これが冥界のすべてというわけではない(注1)｡玄室は現世とﾄﾞｩｱﾄの間の接点となり､霊は墓を通じてﾄﾞｩｱﾄと行き来ができる(注2)｡
ﾄﾞｩｱﾄについての知識は､主に『門の書』『洞窟の書』『ｺﾌｨﾝ･ﾃｷｽﾄ』『ｱﾑﾄﾞｩｱﾄ』そして『死者の書』といった葬祭文書から得られたものである｡これらの文書はそれぞれ違う目的に添ったもので､読み取れるﾄﾞｩｱﾄの捉えかたもそれぞれ異なっており､別々のﾃｷｽﾄは互いに矛盾することがある｡現存するﾃｷｽﾄは年代や起源が異なっており､ﾄﾞｩｱﾄには統一された解釈というものがまったく無かったようである(注3)｡
ﾄﾞｩｱﾄの地理は､ｴｼﾞﾌﾟﾄ人が知る世界とおおまかに似ている｡川･島･塚･洞窟のように現実的な造形がある一方で､火の湖･鉄の壁･ﾀｰｺｲｽの樹といった幻想が混じっている｡『ｺﾌｨﾝ･ﾃｷｽﾄ』の一書『二つの道の書』には､まるで地図のようなﾄﾞｩｱﾄの図像まで描かれている(注4)｡
『死者の書』や『ｺﾌｨﾝ･ﾃｷｽﾄ』には､死んだばかりの者がﾄﾞｩｱﾄの危険な山河をくぐり抜け､神々の許で祝福されし魂｢ｱｸ｣として暮らせるように導く意図があった｡死者は一連の門を通らなければならないが､そこは人間の体に動物や昆虫､たいまつやﾅｲﾌといった異形の頭部を備えた姿で描かれる危険な霊によって守られている(注5)｡この番人たちは名前もまた異様で､例を挙げると｢屠殺場より来たる吸血鬼｣や｢下半身の排泄物を喰らうもの｣である(注6)｡ﾃｷｽﾄで強調されているその他の特徴は､死者を脅かす神々や幻獣が住まう塚や洞窟である｡書の目的は地理の提示ではなく､死者が死後の世界にたどり着くための一連の通過儀礼を描写することにある(注7)｡
もし故人がこれらのおぞましい魔物をうまくやり過ごすことができたなら､心臓の計量にたどり着く｡この儀式では､故人の心臓がｱﾇﾋﾞｽにより真実と正義の女神ﾏｱﾄを象徴する羽根を使って計量される｡ﾏｱﾄに従っていなかった心臓は均衡を保つことができず､羽根より重いにせよ軽いにせよそうした心臓はみな不合格となり､魂をむさぼるものｱﾒﾐｯﾄに喰らわれる｡試験に合格した魂は､楽園ｱｱﾙへ向かうことが許される｡
ﾄﾞｩｱﾄは､おぞましい住人がいるとしても決して魂を責め立てる地獄ではなく､その本質はより複雑なものである｡冥界の異形の霊たちは悪ではなく､神々の統制下にある(注8)｡ﾄﾞｩｱﾄは神々自身の住まいでもある｡ｵｼﾘｽ･ｱﾇﾋﾞｽ･ﾄｰﾄ･ﾎﾙｽ･ﾊﾄﾎﾙ･ﾏｱﾄといった諸神はみな､死者の魂が裁きへと向かう過程で姿を現す｡この冥界にはまた太陽神ﾗｰがおり､西から東へと旅するうちに年老いたｱﾄｩﾑの姿から新しい夜明けの太陽ｹﾌﾟﾘへと変身する｡死者がﾄﾞｩｱﾄで多くの試練に直面するように､ﾗｰも冥界で悪しき蛇ｱﾍﾟﾌﾟの襲撃と対峙すると言われる